ثـقــافــة قـُـطْـبَـيْ الـكــرة الـمـصـــريـة ..!!

ثـقــافــة قـُـطْـبَـيْ الـكــرة الـمـصـــريـة ..!!

رغم توقفي عن الكتابة منذ شهور إلا أنني أحسب نفسي ضمن الناشطين في مجال البحث عن الحقيقة والمشغولين والمهمومين بمصر ومشاكلها وأزماتها ، وأقدم قدر استطاعتي بعض الأفكار المتواضعة كحلول لبعض هذه المشكلات والأزمات ، لكن بعد ثورة 25 يناير 2011م ومن خلال انكشاف العديد من الأمور وسير الأحداث بسرعة لم نكن نتخيلها ، من تعطيل للثورة حينا وسرقتها أحيانا وتغيير مسارها الطبيعي مرات ومرات ، ومن خلال كل ما حدث في السنوات الثلاث الماضية أكتب هذا المقال لكي أعبر فيه عن وجهة نظري وقراءتي للواقع الذي تفرضه الدولة على المصريين فرضا مستغلة جميع أدواتها من مساجد وفضائيات وصحف ورقية و إلكترونية ، وهذا الواقع يشبه إلى حد كبير واقعا أخر فرضته الدولة على الشارع الرياضي منذ نصف قرن تقريبا ، لكنه ازداد ووضح جليا وأخذ حظا من الاهتمام والتكرار خلال العقود الثلاثة الأخيرة مع تطور وسائل النشر والاعلام ، وهو نشر ثقافة قطبي الكرة المصرية (الأهلي والزمالك) ، رغم ان الأمر قد يبدو غريبا على القارئ للوهلة الأولى ، ولكن دعونى أوضح هذا سريعا:

في مصر وتحديدا على المستوى الرياضي وعلى مستوى المتابعين والمشغولين بالرياضة في مصر ، منذ ثلاثة عقود تقريبا انتشرت فكرة مقصودة ومدروسة هي فكرة أن (الأهلي والزمالك) هما قطبي الكرة في مصر ، على الرغم أن هناك أندية أخرى قد يفوق مستواها هذين الناديين ، على سبيل المثال النادي الإسماعيلي ، إلا أن وسائل الإعلام دائما تصر وتؤكد على نشر نفس الفكرة ونفس الثقافة أن (الأهلي والزمالك هما قطبي الكرة المصرية) ، حتى لو كان الأهلي رقم ((1)) في مصر وبعض اللاعبين في الأهلي حصل على بطولات أكثر من نادي الزمالك ، لكن الاعلام يصر على موقفه ويكرر نفس الخطأ أن الزمالك شريك الأهلى ، وأنهما معا قطبي الكرة المصرية ، حتى لو هزم الاسماعيلي كلا من الأهلى والزمالك أيضا يتكرر نفس الخطأ ونفس المنهج بلا تغيير ، وكأن هذه الثقافة مقصودة ولها هدف أخر مؤثر على توجه الناس وطريقة تفكيرهم وقبولهم للنمط السياسي الدائر في مصر ، وعلى الرغم أن مسألة قطبي الكرة المصرية مسألة رياضية تماما ، لكن من وجهة نظري لها فوائد كبيرة جدا على العقل الجمعي المصري ، خصوصا حين يعيش معظم المصريين في حالة من الهوس الرياضي بالأهلي والزمالك أو (قطبي الكرة المصرية) ، وأعتقد أن الإنسان أو الناس عموما حين ينشغلون بأمر كهذا لدرجة الهوس فمن الممكن إسقاط نفس الشيء بنفس الأسلوب ونفس الطريقة على هؤلاء في الشارع السياسي ، وحدث هذا الإسقاط بنجاح منقطع النظير ، بدأ تقريبا في عهد السادات ولا زال حتى كتابة هذا المقال ، ولمزيد من التوضيح ، أقول على المستوى الرياضي في مصر فرضوا على أجيال وأجيال ثقافة قطبي الكرة المصرية في مجال الرياضة ، وبنفس الطريقة فرضوا على المصريين ولا زالوا يفرضون ثقافة قطبي السياسة المصرية وهم العسكر والإخوان ، حتى لا يظهر للنور أي تيار سياسي مدنى جديد يفسد هذه الثقافة ويُحدِث خللا في المعادلة التي شربها المصريون وتربوا عليها وقبلوها وأصبحت أمرا طبيعيا لا يؤرقهم ولا يزعجهم ، وصل الاخوان للسلطة بعد العسكر ، وخرج الاخوان من السلطة وسيعود العسكر ، المهم أن تظل المنافسة بينهما قائمة ، ويظل المؤيدون من الجانبين في حالة شجار وتعصب واحتقان واقتتال كما يحدث تماما في مضمار الرياضة بين مشجعي الأهلي والزمالك ..

كلمة أخيرة:

لن يتغير المسار السياسي في مصر ، ولن يحدث إصلاح حقيقي إلا إذا تغيرت هذه الثقافة وانفتحت المنافسة للجميع وظهر على الساحة عدد من المنافسين يأمنون على حياتهم وتحفظ الدولة حقوقهم وكرامتهم ولا يتعرضون لأي أذى من أي نوع ، وتذوب الفوارق بين جميع المصريين ويكون المقياس الحقيقي للمفاضلة بينهم بالتفوق في العمل السياسي والابداع والتسابق في إيجاد حلول عصرية لمشاكل المصريين وتوفير حياة حرة كريمة صحية عادلة للجميع ، بدلا من استغلالهم في الحرب السياسية لمصلحة أفراد.

حوار بيني وبين الأستاذ / شاهر تونسي

حوار بيني وبين الأستاذ / شاهر تونسي

 

بسبب العلاقة القوية التي تربطني بالدكتور / أحمد صبحي منصور ، وهي صلة القرابة بيننا ، ثم العلاقة العلمية والتعليمية والثقافية التي شرفت بها ، فإن كثيرا من القراء الذين يرفضون فكره ويرفضون بعض أو كل ما يكتبه يلجأون أحيانا للحوار معي للتعبير عن استيائهم الشديد ورفضهم لما يكتبه أحمد صبحي منصور ، وقد يصل الأمر احيانا إلى اتهام أحمد صبحي بأنه عدو الله وعدو الاسلام وعدو الرسول ويريد الطعن في تاريخ المسلمين لهدف مبيت عنده هو الوصول للطعن في الرسول و القرآن ، ومؤخرا حدث حوار بيني وبين أستاذ فاضل في مقام والدي هو الأستاذ / شاهر تونسي ، وكان سبب حدوث هذا النقاش مقال للدكتور منصور بعنوان (( دستور أهل القرآن)) ، وبعدما قرأه الأستاذ شاهر تونسي ، وجد ما لا يرضيه ، وحين دخل في نقاش أو جدال مع بعض من وافقوا وأيدوا رأي الدكتور منصور في المقال ، وبعد أن تطور الجدال بينهم إلى ذكر كلمات خارجة ، تفضل الأستاذ شاهر بالدخول على صفحتي في الفيس بوك يشكو لي الأسلوب الغير لائق لبعض مؤيدي أحمد صبحي ، وكذلك يعبر عن استيائه ورفضه لما يعرضه من فكر ، ودار بيننا الحوار التالي ، الذي أنشره كاملا بعد أن وافق وسمح لي بذلك بشرط أن أنشر رابط المقال محل الخلاف وسبب هذا الحوار.

المقال كما أشرت بعنوان (( دستور أهل القرآن)) على هذا الرابط

 

http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=11598

 

بــدايـة الحـــــــــوار

 

أستاذ / شاهر :: اتفضل ادخل على صفحة د احمد صبحى وشوف قلة ادب اتباعه ومحبيه يا استاذ رضا.

 

رضا :: خيرا يا أستاذ شاهر ماذا حدث

 

استاذ / شاهر :: ادخل على صفحة د صبحى وانت تشوف

 

رضا :: انا كنت خارج البيت ووصلت حالا ارجو ان يكون خير

 

أستاذ / شاهر :: كل سنة وانت طيب استاذ رضا ....ادخل على صفحة احمد صبحى منصور واقرا موضوعه الجديد وقل لى رايك بمنتهى الصراحة ... والسلام عليكم

ما رايك ؟؟

ادخل شوف الحوار ..وشوف المهزلة ...مهزلة بكل معنى الكلمة

 

رضا :: استاذنا المحترم شاهر تونسي السلام عليكم أولا

 

أستاذ / شاهر ::وعليك السلام

 

رضا ::ثانيا : من خلال ما شاهدته هو نقاش يدور بين حضرتك وبين الأخ حسام

ما دخل احمد صبحي فيه

هو حوار شخصي يعبر فيه شخص عن رأيه هو ولا يجب ان يتحمل احمد صبحي مسؤلية كلام اي شخص أخر

 

أستاذ / شاهر :: احمد صبحى يصف الصحابة بانهم مجرمين يا رضا ..

تسمح لى ان اخاطبك بلا القاب ..... يصف عمر وابو بكر وعثمان وعلى بالاجرام

 

رضا :: تفضل انا في سن اولاد حضرتك ولا داعي اصلا ان تناديني باي لقب

موضوع الصحابة ووصفهم بهذه الأوصاف اعتقد انه بناه على ما كتب عنهم من افعال وتصرفات ومواقف تاريخية ثابته لم يكتبها هو وانما وصلتنا مثل اي تراث ديني وتاريخي وفقهي موجود بيننا

 

أستاذ / شاهر :: الا يوجد عقل ؟؟؟الا يوجد منطق ؟؟الا يوجد حس وجدانى ومعرفى ؟ الا يوجد قران تحدث عنهم ؟؟؟؟؟اين كل هذا....

 

رضا :: ولكي اوفر الوقت على حضرتك هناك قاعدة ثابته قرأتها عن احمد صبحي هو انه يفرق دائما بين الدين والتدين بين الدين وما يكتبه المسلمون وما يفعلونه ،والصحابة بشر يصيبون ويخطئون ولا يجوز ابدا ان نرفعهم فوق مستوى البشر ، وننسب ما يفعلونه إلى الإسلام ليصبح جزءا من الاسلام

 

ثانيا : هو يعتبر الحكم على كل ما حولنا وكل ما قرأه وكل ما توارثناه هو القرآن الكريم فقط

لكني لم اعهد اليه مطلقا انه يريد الطعن في الصحابة كبداية لكي يطعن في النبي ثم يطعن في القرآن ، فهذا غير وارد اطلاقا في منهجه ولو فعلها سأكون اول من يكتب ضده ويفضحه رغم صلتي القوية به وقرابتي منه

 

 

أستاذ / شاهر :: نعم هم بشر ..بل الانبياء بشر .... وهناك فرق كبير بين النقد ...والدراسة لهم .وبين وصفهم بالاجرام وهم من حملوا لنا الاسلام والقران

انظر الى حديثى  مع  حسام ..انه يقول ان الصحابة بدلوا فى القران .....كيف اذا تؤمن بقران محرف يا حسام؟

 

رضا :: يا سيدي الفاضل : سؤال لو تكرمت علي

هل من ينكر التاريخ البشري كله ويؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله يمكن ان نصفه بأن ايمانه ناقص او انه كافر.؟

وبخصوص الاستاذ حسام هو وحده مسؤل عما يكتبه بيده وبعقله وليس من المنطق ان نحاسب احمد صبحي على كلام الآخرين

ولا يجوز ان نبني نظريات ننسبها لاحمد صبحي مستقبلا نقول فيها انه يريد الطعن في الرسول ثم الطعن في القرآن لأنه كتب نقدا حادا لأفعال وأقوال الصحابة

 

أستاذ / شاهر :: انا لا اتحدث عن الكفر والشرك يا رضا الان ...ارجوك ركز معى .فى نقطة واحدة .....كيف يرضى الله عن مجرمين ؟؟؟؟؟ الاستاذ صبحى ايضا يقول ان قولنا محمد رسول الله فى الشهادتين فيه شرك بالله وتاليه لمحمد ويقول ان محمد ليس افضل البشر ..انا سمعته بنفسىي

 

 

رضا :: انا قرأت هذا  ، وهذا رأيه يحتمل الخطأ قبل الصواب وسيحاسب عليه امام الله وحده  ، ما يكتبه مجرد رأي لا يفرضه على أحد

نحن نحترم حق من يلحد ويكفر وندافع عن حقوقهم في الحياة بكرامة و دون مساس

 

أستاذ / شاهر :: هذا رايه لكنه فى النهاية له دلالة دلالة سيئة جدا لا يمكن بلعها وتجاوزها

انا عندى الملحد الصادق مع نفسه مثل سامى لبيب افضل من الملاوع الغير واضح

 

رضا :: يا سيدي الفاضل ربنا جل وعلا لم يأمر خاتم النبيين أن يتخذ موقفا معاديا من أي انسان يسب الله او يسب القرآن او يسخر منه وهذا هو الرسول نفسه صاحب الرسالة ، نحن جميعا نكتب ونجتهد وما نقوله ونكتبه فيه الخطأ وفيه الصواب لأننا بشر وهذه هي صفاتنا البشرية التي جبلنا الله عليها فلسنا ملائكة وحسابنا جميعا على الله يحكم بيننا فيما نختلف فيه الآن.

لا يمكن بل يستحيل ان نجد اثنين من البشر متطابقين تماما وهذه عظمة الاختلاف ، التي تؤكد عظمة الحرية الشخصية في الاختيار وبناء عليه المسؤولية الفردية في الحساب

 

أستاذ / شاهر :: وانا لا احاسبه ولا املك محاسبته .انا اقول رايى فى فكره لانه اعلنه وينسبه الى الاسلام ...ومن حقى ان ابين عواره ....استاذ رضا ....من حقى ان انقده واظهر تهافته وتناقضه ...ولكن ليس من حقه ان يصفنا بالغبااااء

 

أستاذ / شاهر ::   واقتباس من المقال:

" نحن نؤمن بأن شريعة الاسلام تتناقض كلية مع الشريعة السُّنية بالذات. والتناقض يشمل كل شىء من المبادىء الى القواعد والتشريعات التفصيلية ، على مستوى العقيدة ( لا اله إلا الله ) والأخلاق ، والتعاملات بين البشر. وهناك كتاب لنا منشور عن مبادىء الشريعة الاسلامية من العدل والحرية المطلقة فى الدين لكل فرد."     

 

أستاذ / شاهر ::..ايه ده ؟؟؟؟؟!!!!!!

 

اقتباس أخر من نفس المقال :

 

"نحن نؤمن بحق المسلمة فى الزواج بالمخالف فى العقيدة ( مسيحيا أو يهوديا أو يوذيا ..الخ ) طالما كان مُسالما . ونحن نؤمن بتحريم الزواج بالكافر السلوكى ، أى من هم على دين أبن لادن والقرضاوى"

 

أستاذ / شاهر ::....ايه ده بقى ؟؟؟؟؟!!!! الله ينور..... انت موافق على الكلام ده يا استاذ رضا ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!

 

استاذ رضا..نصيحة لوجه الله سبحانه وتعالى من اخ لك فى الاسلام والانسانية والوطن ...ان كنت من القرانين فعد لرشدك وتب الى الله وتبرأ منهم ومن فكرهم الضال المنحرف شكلا وموضوعا ..وعقيدة .... هؤلاء عاملين زى ايه ؟؟؟زى واحد عايز يطفى نور الشمس بنفخة من فمه ..معقول هدم يتصورون انهم بامكانهم هدم الاسلام من داخله ....هيهات هيهات.. انهم اخطر من الملحدين ومن كل ملة و من كل دين ومن كل فكرة ومن كل الشياطين..تب الى الله ..وراجع نفسك وعقيدتك ...احمد صبحى منصور لن ينفعك لا دنيا ولا دين ولا اخرة ....اللهم هل بلغت .....اللهم فاشهد .....ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم

 

رضا :: يا استاذ شاهر اعتقد ان كلامك هذا يعتبر فصل الخطاب في هذا الموضوع وهذا النقاش فيما بيننا واعتذر لسيادتك عن تأخر الرد لظروف خاصة وأشكرك على هذه النصيحة الغالية وكما تفضلت حضرتك لقد بلغت وفعلت ما يرضي ضميرك وكل انسان مسؤل عن نفسه وعن اختياره امام الله جل وعلا

وان كان لا يغضب حضرتك يمكنني نشر هذا الحوار الذي دار بيننا كمقال متكامل لأنه يعتبر وجهة  نظر مطروحة عن القرآنيين ، نشر هذا الحوار كمقال مرهون بموافقة حضرتك

 

أستاذ / شاهر :: موافق بشرط ان تنشر دستورهم فى المقال ..انشر دستورهم كاملا ...ثم بعدها انشر الحوار كاملا

 

رضا :: متفقين سوف أنشر رابط مقال الدستور وأنوه ان هذا المقال كان سببا في هذا الحوار الذي دار بيننا وشرفت به بصرف النظر عن اختلافنا او اتفاقنا ولكن يبقى الاحترام المتبادل بيننا..

دمت بألف خير سيدي الفاضل

 

أستاذ / شاهر :: ودمت بخير وهداك الله لسواء السبيل وانار بصيرتك واراك الحق حقا ورزقك اتباعه واراك الباطل باطل ورزقك اجتنابه ...امين امين .وصلى اللهم على سيدنا محمد الهادى الامين.

 

انتهى الحوار ...

خويلد بن أسد وهو ميت يحضر زواج ابنته خديجة من النبي ، بعد أن سقته خمرا لكي يوافق على زواجها .؟؟!!

خويلد بن أسد وهو ميت يحضر زواج ابنته خديجة من النبي ، بعد أن سقته خمرا لكي يوافق على زواجها .؟؟!!

لقد مات خويلد بن أسد قبل زواج ابنته خديجة من النبي فكيف سقته خمرا لكي يوافق على زواجها من النبي.؟؟!!

باختصار شديد وبدون فلسفة

استمعوا لهذا التسجيل لأحد أباطرة الوهابية الذين يساهمون في تغييب المسلمين وخداعهم مستخدمين روايات ضالة وكاذبة وملفقة تشوه صورة كل شيء في تاريخ المسلمين ، في هذا التسجيل يدعون أن السيدة خديجة بنت خويلد أولى زوجات النبي عليه الصلاة والسلام حين طلب النبي منها الزواج ، وحين رفض والدها هذا الزواج ، فلجأت لحيلة رخيصة جدا كما يدعون ، فأعدّت طعاما وشرابا مسكرا لوالدها ومعه من معه من قريش وبعد أن أكلوا وشربوا (( ثملوا )) فاستغلت خديجة ــ كما يدعون في روايتهم الضالة ــ حالة الثمالة التي حلّت على والدها بسبب الطعام والشراب الذي أعدته خصيصا لذلك ، فطلبت منه مجددا ما رفضه قبل الثمالة ، فوافق ، ثم حين أفاق رفض مجددا فهددته بأن الناس سيعلمون أنه كان ثملا وهذا تسفيه لشخصه أمام الناس ، ويدعون أن ما فعلته خديجة نوعا من الحكمة لكي تنال شرف الزواج من النبي ، وكالعادة معظم المسلمين يبكون وتتساقط دموعهم وتقشعـر أبدانهم ويصدقون هذا الهراء والكذب والتدليس الذي تفوق فيه هؤلاء المجرمون على أستاذهم إبليس.

يقولون أن سند هذه الرواية قوي أو من أقوى الأسانيد في باب زواج السيدة خديجة من النبي ، فحين يكون هذا هو حال أقوى الروايات سندا فكيف بباقي الروايات.؟

التسجيل على هذا الرابط ...  http://www.youtube.com/watch?v=H6CmgjtTQe4

وهذا نص الرواية في مسند أحمد

مسند أحمد - وَمِنْ مُسْنَدِ بَنِي هَاشِمٍ - مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إن محمد بن عبد الله يخطبني فزوجني إياه فزوجها إياه

2846 حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِى عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيمَا يَحْسَبُ حَمَّادٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ خَدِيجَةَ وَكَانَ أَبُوهَا يَرْغَبُ أَنْ يُزَوِّجَهُ فَصَنَعَتْ طَعَامًا وَشَرَابًا فَدَعَتْ أَبَاهَا وَزُمَرًا مِنْ قُرَيْشٍ فَطَعِمُوا وَشَرِبُوا حَتَّى ثَمِلُوا فَقَالَتْ خَدِيجَةُ لِأَبِيهَا إِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَخْطُبُنِي فَزَوِّجْنِي إِيَّاهُ فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ فَخَلَعَتْهُ وَأَلْبَسَتْهُ حُلَّةً وَكَذَلِكَ كَانُوا يَفْعَلُونَ بِالْآبَاءِ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ سُكْرُهُ نَظَرَ فَإِذَا هُوَ مُخَلَّقٌ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ فَقَالَ مَا شَأْنِي مَا هَذَا قَالَتْ زَوَّجْتَنِي مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَنَا أُزَوِّجُ يَتِيمَ أَبِي طَالِبٍ لَا لَعَمْرِي فَقَالَتْ خَدِيجَةُ أَمَا تَسْتَحِي تُرِيدُ أَنْ تُسَفِّهَ نَفْسَكَ عِنْدَ قُرَيْشٍ تُخْبِرُ النَّاسَ أَنَّكَ كُنْتَ سَكْرَانَ فَلَمْ تَزَلْ بِهِ حَتَّى رَضِيَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيمَا يَحْسَبُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ خَدِيجَةَ بِنْتَ خُوَيْلِدٍ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ"

الرواية على هذا الرابط على موقع وزارة الشؤون الاسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد .. بالسعودية..

http://www.al-islam.com/portal.aspx?pageid=241&Words=%D8%A3%D8%B2%D9%88%D8%AC+%D9%8A%D8%AA%D9%8A%D9%85+%D8%A3%D8%A8%D9%8A+%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8&Type=allwords&Level=exact&ID=247871&Return=http%3a%2f%2fwww.al-islam.com%2fPortals%2fal-islam_com%2fportal.aspx%3fpageid%3d240%26Words%3d%D8%A3%D8%B2%D9%88%D8%AC%2b%D9%8A%D8%AA%D9%8A%D9%85%2b%D8%A3%D8%A8%D9%8A%2b%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8%26Level%3dexact%26Type%3dallwords%26SectionID%3d2%26Page%3d0

استمعوا جيدا للقصة واقرأوها قبل قراءة الرد والتعليق::

الــرد و التعــلـيـق

أولا : قصة زواج خديجة من النبي كما وردت في كتب السيرة لم يذكر فيها أي إشارة لحضور أو وجود " خويلد بن أسد " والد السيدة خديجة أثناء زواجها من النبي ، ولكن من قام مقامه وقتها هو عمها "عمرو ابن أسد " و "ورقة ابن نوفل " ابن عمها وكان ذلك حين فكرت خديجة في الزواج من النبي فأرسلت صديقتها نفيسة للنبي حين وجدت ما تنشده في شخصه.

" افضت بما يدور في نفسها الى صديقتها نفيسة بنت منية فذهبت نفيسة الى النبي صلى الله عليه وسلم وكلمته ان يتزوج خديجة
وقالت : يا محمد مايمنعك ان تتزوج ؟
فقال : مابيدي ما اتزوج به.
قالت : فان كفيت ودعيت الى الجمال والمال والشرف والكفاءة الا تجيب؟
قال : فمن هي .
قالت : خديجة
قال :
وكيف لي بذلك ؟
قالت : علي .
قال : فانا افعل

فرجعت نفيسة الى خديجة تحمل خبر نجاحها في مهمتها وزفت اليها نبأ موافقة محمد صلى الله عليه وسلم ، فارسلت خديجة الى عمها عمرو بن اسد ليزوجها، فحضر وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الى بيت خديجة في آل عبد المطلب وفي مقدمتهم عمه حمزة - رضي الل عنه - وعمه ابو طالب، وكان في استقبالهم عم خديجة وابن عمها ورقة بن نوفل ". يأي

ثانيا : في كتب التاريخ تأكيد على وفاة والد السيدة خديجة "خويلد ابن أسد " قبل زواجها من النبي.

"الأخبار التي تتحدّث عن خويلد قليلة، فهو: خويلد بن أسد بن عبد العزّى بن قصي بن كلاب⁽¹⁾، وأُمّه: زهرة بنت عمرو بن خنثر بن رويته (ذؤيبة) بن هلال من بني كاهل بن أسد بن خزيمة، وهي التي كان يعيّر بها ابن الزبير، فيقال: ابن الكاهلية⁽²⁾.
وكان من أشراف وفرسان قريش⁽³⁾، يكنى بـ(آبي الخسف)⁽⁴⁾، وكان يوم ((شمطة)) (وهي وقعة بين قريش وبني كنانة من جهة، وهوازن من جهة) على بني أسد بن عبد العزى⁽⁵⁾، وكذا كان عليهم في حرب الفجّار⁽⁶⁾، وكان في وفد عظماء قريش إلى سيف بن ذي يزن ليهنّئوه⁽⁷⁾، وذكر أنّه توفّي في حرب الفجّار أو قبلها⁽⁸⁾، وقيل في حرب خزاعة⁽⁹⁾ قد توفّي في حرب الفجّار أو قبلها، أي قبل زواج النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) بخديجة، ولكن من الأحداث التي تذكر له خروجه لقتال تُبَّع الذي أراد أخذ الحجر الأسود إلى اليمن، فخرج له خويلد وخرجت معه قريش، فحالوا دون أخذ الحجر."

بعد هذا كيف نصدق أن السيدة خديجة أطعمت وسقت أبيها حتى ثمل لكي تنتزع منه هذه الموافقة وهو غائب عن الوعي ، و حسب عقلية وثقافة فقهاء العار يصح الزواج بهذه الطريقة.؟ ، الفقه السني الذي يؤمنون به يرفض تماما ما حدث في هذه القصة الكاذبة ويتناقض معها.

ثالثا : الأمر الأخير في تعرية هذه الرواية الملفقة أن ابن عباس راوي هذه القصة ولد قبل عام الهجرة بثلاث سنين ، معنى هذا أن ابن عباس راوي هذه القصة الساقطة الكاذبة لم يكن قد ولد أصلا لأن الزواج تم قبل مولده بسنوات طويلة ، الطريف في الأمر أن السيدة خديجة توفيت أيضا قبل الهجرة بثلاث سنين ، فكيف روى ابن عباس قصة زواجها من النبي وهو لم يراها أصلا.؟؟

أعلم أن الكلام موجع وثقيل لأنه يخص ابن عباس ترجمان القرآن وحبر الأمة وفقيهها ، لكن هذا هو التاريخ الذي يجهله معظم المسلمين ورغم ذلك يقدسونه ويصدقون روايات ما انزل الله بها من سلطان ، وفي المقابل هجروا آيات الله جل ووضعوها وراء ظهورهم ، ولذلك يعيشون هذه العيشة السيئة المليئة بالقتل والتخريب والدمار والظلم والفساد بينما باقي الأمم تعيش في سلام وأمن وأمان.

أخيرا ::

مثل هذه القصص تعتبر مادة ممتازة جدا لكل من يريد انتاج أفلاما تسيء للرسول والاسلام ، ورغم أن معظم المسلمين يحترقون غيظا وحنقا حين يسيء للرسول شخص غيرهم ، إلا أنهم لا يخجلون حين يسيئون له ليلا ونهارا ، بل ويقدسون القصص التي تسيء إليه ويعتبرونها دين.